瑞丽江，杨非心灵中的情感
导读：
1954年，解放军昆明军区文工团文艺创作员杨非，赴云南省德宏州瑞丽体验生活，作词作曲创作了歌曲《有一个美丽的地方》。
1954年，解放军昆明军区文工团文艺创作员杨非，赴云南省德宏州瑞丽体验生活，作词作曲创作了歌曲《有一个美丽的地方》。
这首产生于在美丽的地方美丽的歌，在六十余年的岁月长河中，人们深情传唱，广为流传，唱响了美丽中国的大地，始终美丽着人们的心灵。《有一个美丽的地方》，列入了小学音乐教案。荣获“最美城市音乐名片优秀歌曲奖”。入选《五四以来百首爱国主义歌曲》，被送往联合国教科文组织保存。
杨非，因为创作了《有一个美丽的地方》《阿细山歌》《背起背箩上山来》《边疆牧歌》《舂新米》等一批有影响力的作品，被音乐界认定为“一位旋律大师”“彩云之南的杰出歌者”。而杨非的音乐作品,被称为“开在边陲深山陡崖的野花。”
01
1954年，年仅27岁的解放军文艺创作员杨非，创作了《有一个美丽的地方》。
这首优美动听的歌，在几十年岁月的河中，唱响天下，始终经久不衰。成为了流淌在杨非心中的歌，成为杨非一生牵挂的情感。
年轻时的杨非
02
1954年5月，昆明军区国防文工团。
杨非背起背包，挎上军用书包，与同行体验生活的战友，在团长李振国带领下，蹬上军车，长途跋涉，千里挺进德宏。
进驻的部队，执行民族政策。从熟悉的军事斗争，转入学习民族工作。依靠当地民族群众，清特剿匪，建立民主政权，涌现了许多可歌可泣的事例。杨非在创作的《有一个美丽的地方》中，深情描述的：“民兵扛起了刀枪，到处是我们联防的岗哨，那解放军大哥也守卫着边防。”反映了这一时期的景象。
边境火热的斗争，产生了反映这一时期的许多作品。话剧《遥远的勐垅沙》，及后来由之改编的电影《勐垅沙》，就是这一时期有影响力的作品。
这一时期，全军第二届文艺会演在京举行。会演遴选优秀作品，参加文化部举办的国庆10周年献礼演出，杨非所在的昆明军区国防文工团，采访创作的话剧《遥远的勐垅沙》，在全军会演中脱颖而出。话剧以瑞丽边防部队民族工作队长杨庆所的事迹为素材创作而成，后交由八一电影制片厂拍摄电影《勐垅沙》。
这一时期，中央号召广大文艺工作者，要深入基层体验生活，创作更多的，反映人民情怀的优秀作品。昆明军区国防文工团决定，围绕德宏边防部队的事迹，由歌舞团团长李振国带队，赴德宏体验生活，杨非踊跃报名参加活动。
杨非，1927年生于江西省南康市大坪乡。1949年，南昌大学刚毕业的杨非，在城门关口，目睹了解放南昌的大军入城。长龙一样的队伍，军纪严明。满城百姓，尽展喜颜，摇动手里的小旗热烈欢迎解放大军的场面，激发了杨非对这支人民军队的由衷好感。
03
同年，杨非踊跃报名参军，分在后勤部门。部队行军中，杨非作为宣传队员，一路喊着号子，尽情为战友加油鼓劲。杨非参军前，就学会了多种乐器，吹拉弹唱自如。才华很快被部队发现，先调入二野四兵团军政大队，任乐器长。后任昆明军区国防歌舞团演奏员、创作员。
浓眉大眼的杨非，投戎不久，还存了些读书人的稚气。但意气风发，年轻的眼里，灵动，闪烁着好奇的光芒。身着军装，军帽上的五星帽徽和印着“中国人民解放军”的胸章，使杨非展示了英武之气。
事实上，此时的杨非，在云南部队甚至全军，都小有名气，已经崭露头角。1953年，他创作的《阿细山歌》，在全军文艺汇演中获奖，引起震动。
杨非和战友们乘坐军车，从昆明启程，经楚雄，大理，保山，在险峻狭窄的山路上，奔波了四天四夜，才到了芒市。
简短休整后，车队再出发。从芒市过来，全是土路，路面厚厚的尘。汽车碾过，黄雾荡起，漫天蔽日，使车上的杨非和战友，全身积了厚厚尘土，只见两只咕噜噜转的眼。
烈日下，战士们的汗水，把每一个人，都涂成迷彩的花脸。人们相互指点着，笑声洒满一路。
经过几小时颠簸，过了畹町，在高高的山岗，整个瑞丽坝子，便一览无余展露在了眼前。
04
第一次见到瑞丽，杨非和他的战友，就被迎面而来，从来没有见过的一种美丽震撼了。
从军车所处的山峦，俯瞰眺望，原始植被高大茂密。千百年之木丛生，高高地露出粗壮的臂。各种树木，或满身是花，或坠了一树的果，相互间杂融合，编织成绵延万里原始森林。
阳光下，整个森林的千树万叶，随风闪动着油绿光芒。森林之上，湛蓝的碧空，万里无云，见不着一丝杂质。森林绿海中，傣族人的竹楼茅寮，在山脚的雾气里，隐隐撩动。密密的竹海里，金色的佛寺佛塔，只露了金的顶，烁着耀眼光芒。似乎可以听见，塔尖顶处，风击金铃传来的佛音。车前的山坡，满山绽放的山杜鹃和不知名的野花，在风的歌中舞着。
杨非生长于江西。参军后，随部队南下来到昆明。见过的，都是城市之景。进入德宏，来到瑞丽，让杨非第一次看到，这个原始森林的秘境，蕴含了中原文化，又融合了东南亚上座部佛教文化之地所绽放的魅力，使杨非感觉到仙境般的美丽，这种从来没有见过的异域风情，强烈冲击着杨非的视觉和神经。使他激情迸发，产生了无法抑制的冲动。
后来，杨非和很多人，谈起第一次见到瑞丽神奇美丽的感受，一次次将瑞丽喻为“世外桃源”。杨非的夫人蒋秀姑，曾谈到杨非常动情地跟她说的一句话：“瑞丽，真的太美了，那里就是仙境，是真正的世外桃源”。
瑞丽的风光秀丽，景色优美，成为杨非创作《有一个美丽的地方》的基石。
军车经过一阵盘旋，绕下山坡，到了瑞丽江。
这是杨非第一次见到瑞丽江。
初见瑞丽江，杨非就被瑞丽江的美，深深迷恋了。满山遍野的绿中，竟会生得这么一条河。如生长在宁静山野的纯情少女，带着一种野气，含了些羞涩。从千山万壑的天边，款款而来。在万丛绿树茵草纵容呵护下，一路流淌着歌，蜿蜒前行，成为人间天河。
瑞丽江铁索吊桥，始建于1962年。之前，人和车过江，都必须依靠轮船或竹排。当车来到江边，进行换船时，战士们纵下汽车，扑打灰尘，然后扑向江边。
杨非跃上搅着旋涡，凸在江面的鹅卵石。撩起水，拂洗满头满脸的尘。然后手捧，尽汲江水，口中立时有了纯净山泉的甘甜。杨非观赏着，江水泛波，江渚沙洲，大片芦苇成荡，吐着绿中带黄的花，与水波溢香起舞。白鹭成群，或群起群落，或探首芦荡。风来鹭现，风去鹭没
潺潺流水声中，有着深厚乐理，对音律敏感的杨非，似乎听出了江水旋律，听懂了江的语言。杨非迷恋的心，一下子隐约有知，瑞丽江，这条瑞丽的母亲河，与他要创作的民族文化艺术，存着渊源。自己与这条美丽的江，会产生一种联系。
直到战友们大声吆喝，杨非才从忘情中，转身跳上竹筏。
05
在杨非的记忆中，瑞丽是美丽的。而瑞丽美，首先是瑞丽江美。因为瑞丽江千百年的孕育，才产生了人杰地灵，富饶美丽，充满诗情画意的瑞丽。
瑞丽江，源于高黎贡山分水岭，在瑞丽境内长53公里。为中国西南边境重要河流，属伊洛瓦底江水系，为热带常流河。灌溉着中缅两国上万公顷葱茏之地，哺育上百万中缅边民。沿江流域土地肥沃，雨量充沛，森林覆盖率达68%。
在岁月的河中，曾有很多的人，用充满深情的笔，极尽描述了瑞丽江的秀丽多情与婀娜多姿。
世间的美，处处相同；世间的美，处处不同。除了与许多江流相似的美，瑞丽江，又具有自己极个性的美丽。在不同江段，不同季节，展现着不同风姿风采。
在瑞丽江上段，河流一路汇集涓涓细流。在崇山峻岭的绿中，流淌着，诉说着从远方而来的娓娓故事。
到了中段，瑞丽江走进高山绝壁。瑞丽江中段，体现了力拔山兮的雄伟。
山的腰部之上，是绿得渗油的原始森林，千载百年之木，满山尽生。峦脚处，伴着江流，两岸喀斯特地貌形成熔岩立壁。经过千万年风吹日蚀，尽展峻峭，呈现千形百态，千奇百怪之景。
而江岸绝壁处，一路矗立了许多榕树。在南传佛教中，相传佛祖释迦牟尼，得道属于榕树的菩提树下。榕树就有了“神树”之冠，被人顶礼膜拜。加之其伟岸的身躯，总是遮天蔽日，独木成林，使榕树奠定了“王”的尊位。极强的生命力，使榕树不仅将须，探着扎进了岩石的每一处缝隙。与岩石长合成一体，而且将气根，从几米、几十米的高处，不懈下垂，一直探入江中，尽情吮着江水的甘甜。
进入江之下段，突然开阔。江面平缓，令人神怡。两岸或蒹葭萋萋，或秀竹依依，掩映着干栏式的傣家竹楼。《有一个美丽的地方》中：“密密的寨子，紧紧相连”正是这一江段的风情。
成群的野鸭、白鹭和各类水鸟，鸣着唱着，欢逐水波。域无天敌，气候优越，生物资源丰足，这里成了鸟兽们的 “美丽的地方”，世代栖息繁衍。
下段江面宽阔，数十里可荡船摆渡，不时可见中缅的木船竹筏上，傣族卜少（少女）、咩巴（大妈），身着艳丽的傣族筒裙。而傣族男子，常袒露上身，玄色的纹身，或龙或虎，展示了傣族男子强健的身躯。筏船去处，搅起满江银辉。
瑞丽江的奇特，还在于体现雾江、霞江和胞波之江变幻的风情。
瑞丽江，傣语称为南卯江，意即雾气蒙蒙之江。瑞丽江的雾，或弥漫遮天，如入仙境。淡时，又如披着柔纱的少女。进入冬季，从夜到第二天的午，常常浓雾锁江，整个流域，消失在神秘的雾海。而弥漫的雾中，渡船依然，有桨声从雾幔传来，不见其人，只闻欢声笑语。
瑞丽江的霞，艳而鲜明。朝霞如金，晚霞似火。朝霞，让河流徜徉在金色岁月里。晚霞，如火烧的云，变幻着，一遍遍将整个瑞丽江河谷烧得通红。河流的人民，在霞的变幻中，品味着河流生活的幸福。
作为国际河流，瑞丽江展示了中缅两国风情。
瑞丽江在瑞丽弄岛流入缅境，从缅甸伊尼瓦流入伊洛瓦底江。伊洛瓦底江是缅甸母亲河，是缅甸最长的河流，从南北贯穿缅甸全境，养育着缅甸这个佛教的国度。居身上游的瑞丽江，千百年来，与缅甸，甚至是东南亚国家，通过江流，传递着“我住江之头，君住江之尾”的胞波情谊。瑞丽江下游，流露了中缅两国无尽的风情。
瑞丽江的风情，在于瑞丽江的包容。南亚东南亚的文明文化，以及各种动物植物资源，源源趋向这条河流。这种不同地域的美丽不断融合，绽放了奇异而独具色彩的美丽。杨非第一次见到瑞丽江，就被这种美丽陶醉，正是因为这种融合产生的魅力。
但是，无论瑞丽江如何风情变幻，瑞丽江独具魅力的个性是：“在尽绿中欢快流淌”，呈现出了一种融合了多种文化的“绿水青山”。
06
当杨非身着解放军军装，背着背包，啃着干粮。路上渴了，就摘吃沿途野生的“火把果”。走进了一家又一家傣族老乡家里。
刚刚历经和平解放不久的瑞丽傣族人民，看到了解放军真心诚意帮助群众发展生产，傣族群众与解放军和工作队，产生了亲人一样的情感。杨非每进一家，傣族人都会端来竹篾箩，摆上芭蕉。在碗里，倒上散着浓香气的糯米酒。
杨非接过傣族爹弄（大爹）递来的烟袋，拙笨卷着烟丝。将烟丝，裹成小广播一样。百姓自己种晒的烟丝，力很大。每吸一口，杨非都会倒呛几口。吸进肺里的烟，全部又喷了出来。杨非呛着烟，不时和敬酒的老乡碰着碗，另一只手，却在本子不停记着。创作本子上，密密麻麻全是心得。
傣族老乡给杨非讲傣族的歌，教他演唱傣族民歌和叙事长诗。即兴时，起身给杨非比划孔雀舞动作。尽情时，又取出挂在竹笆的橡胶鼓，挥拳尽情敲打，随鼓起舞。村里的老乡，听见鼓声，纷纷而聚，围坐而饮，其乐融融。
这种深入生活，让从来没有接触过傣族民间艺术的杨非，很快进入了一种新的艺术境界。
“有一个美丽的地方，傣族人民在这里生长”。
三个月的生活，让杨非对傣族人的淳朴、善良、热情，和那种亲如弟兄的团结，有了深刻认识，定格了杨非心目中的傣族人形象。铸就了杨非后来的一生中，与瑞丽再也无法割舍的情感。
“瑞丽人太好了，太淳朴善良了。”
在后来的多年，杨非曾无数次对别人感慨。每次说过，眼中都有泪光。
当杨非在沿江的傣族村寨，走村入寨时，杨非一次次被听得见或听不见的江水声吸引，在入寨出村途中，一次次不觉地趋向江边。
在夕阳西下，彩霞满天的时候，杨非伫立沙滩。在朝霞初露时，踏进江心绿洲。踩着满是露水的江岸芦草，顺流而下，或溯江而上。沿江，每次走很长很长的路。杨非一路找寻着，倾听江水语言，理解江水情怀，一直想通过感受潺潺的江水，找寻栖息两岸的傣族人民，与江水心灵相融的密码。
出身书香门第，使杨非从小受到中国古典诗词和传统音乐熏陶。青少年时，杨非读了很多中外文学名著，接受传统音乐启蒙教育，积淀了深厚的文化底蕴。南昌大学的勤奋学习，参军入伍后，又步入解放军军政大学深造，使他对文化和艺术创作，有了独到的理解认识。
07
杨非深知，人类文明，总是与河流息息相关。
人类文明，源于河流。河流源远，孕育了人类向江河聚集，又不断地向上游或下游迁徙拓展，产生不同的文化，形成不同文明圈。
观傣族文明，除了根植于本民族文化的沃土，还体现了中原黄河文明与印度恒河文明影响。如傣族的文字字母，正是佛经传播，源于印度巴利文字母。而傣族以之为伴的澜沧江和瑞丽江，对两岸的傣族文明，同样产生了巨大影响。
傣族，被作为“水之民族”。千百年来，从傣族的迁徙到形成，水就成为了“傣族的灵魂”。影响着傣族生存繁衍，影响着傣族文化艺术和民族的个性人格。
采风的三个月中，杨非一直虚心求教，向傣族老乡学习傣歌和音律。《有一个美丽的地方》旋律优美，回荡大江南北，都能引起共鸣。其音律，采撷了德宏傣族地区六音调的民间山歌调。这些山歌，流行于德宏的遮放、轩岗和瑞丽等地。这些山歌的产生，都是在河边水畔，傣族人在劳动、生活和爱情时创作的。旋律中，融合了水的元素。杨非在创作中关注的孔雀舞，与水有密切联系。孔雀舞中，有孔雀在水中浴羽和欢爱。没有水，孔雀舞就是干涩的，没有一点点灵气。
而杨非一生敬和爱的傣族人，其性格的养成，个性与情怀，都深受河流影响。
瑞丽江面宽阔平缓，娓娓流淌，体现了宽厚宁静。瑞丽江的性情，使江岸傣族人民，世代安逸闲适。铸就了与世无争的胸怀，形成了世人公认的宽厚善良的傣族品质。在瑞丽的发展中，许多外来打工和创业的人，都极喜欢瑞丽这片土地。称之为山好、水好、人更好。人更好，则是生活在瑞丽江岸的瑞丽人淳朴善良，始终以含着笑容的目光，迎接外来的朋友。
08
杨非的《有一个美丽的地方》创作激情的迸发，产生于瑞丽江那弯弯的江水。
三个月的体验生活，使杨非像吸足了水的海绵。
当杨非一遍遍翻阅那记了满满的本子，杨非的整个创作，已经呼之欲出。
杨非步行，蹬上瑞丽勐秀山部队营房，伫立山顶。身边，是一棵高大俊朗，枝繁叶茂的大榕树。杨非放眼远去，眼前千山万壑，层峦叠嶂，雾气流淌。杨非突然发现，山下流淌着一条弯弯的江水，蜿蜒迂回。在阳光下，像银色的链子，闪烁着粼粼光芒。
翠绿的山中，这条缓缓流淌的瑞丽江水，把杨非几个月体验生活积淀的情感，带到了空前高度。江水碧波荡漾产生激情火花，一下子点燃了杨非一身的情愫。杨非手忙脚乱，赶紧展开本子，一气呵成，写出了《有一个美丽的地方》词的草稿。
《有一个美丽的地方》创作地勐秀山。杨非题词
当杨非体验生活，创作了《有一个美丽的地方》后，那弯弯的江水，以及流淌的旋律，流进了杨非的记忆，成为杨非一生的情感，直到那颗充满思念的心脏停止。
09
从创作歌曲，到2007年杨非过世，其间五十余年的时光，杨非始终关注瑞丽，关注着瑞丽江。
杨非的妻子蒋秀姑，多次谈到杨非的电视现象：杨非喜欢翻看德宏电视台频道，当荧屏出现瑞丽和瑞丽江画面时，杨非总是抖动着秀姑的手：“你看、你看，瑞丽！”
“你快看，瑞丽呀！”
满头银发的杨非，那种神情，完全像顽皮的孩童。
画面离去，杨非陷入无声，已见苍然的眼角，盈着泪水，折射着荧屏跳动的光芒。
1996年4月，杨非宣布并发表声明，把创作的《有一个美丽的地方》，献给瑞丽各族人民，杨非被聘为“瑞丽市荣誉市民”。杨非与瑞丽情感联系的桥，再次搭建起。一直像火山，埋在杨非心底那种炽烈的念，又一次迸发出来。
每年，瑞丽的很多地方官员、老友，以及那些傣族景颇族老乡，每次赴昆开会办事，都会安些时间，到昆明军区干休所杨非的家，看望杨非。杨非将之称为“家里来人了”。
每次瑞丽人来，杨非都异常高兴。不像一位早已声名远扬的艺术家，倒像一个孩子，一直拉着来人的手，总有问不完的话：“瑞丽发展怎么样了？”“瑞丽江还是碧波荡漾吗？”
“瑞丽江还是碧波荡漾吗？”这是杨非问得最多的话。
杨非的这种牵念，是在人类社会前行中，在生态遭受着影响背景下，对“有一个美丽的地方”的瑞丽，那种美丽是否会失去的忧心和追问。
10
这是一个让人揪心的追问。
作家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》，塑造了香格里拉。傣族的许多神话中，都描写了傣族先民，向往神奇美丽的地方—“梦巴拉纳西”。许多人认为，“梦巴拉纳西”产生于瑞丽这个傣族文明的发祥地。
事实上，香格里拉、梦巴拉纳西都是作家笔下的仙境，都是已经消失了的美丽。在岁月的长河中，瑞丽，这个真实存在于人间的美丽地方，会不会因为过度开发而消失，这是杨非一直忧心的。
所幸的是，在岁月的沧桑里，瑞丽江，还是顽强地保持了那种曾经的，独具风格的美。而这种常绿之美的存续，得益于天赐人护。
天赐，是上天予以瑞丽江流域的恩赐。
瑞丽江流域呈亚热带雨林气候。阳光充足，日照时间长。雨量充沛，水资源丰富，土壤肥力高。这些得天独厚，为瑞丽江流域滋润和绿色生长，赐予了绝佳的生长环境。
而人护，则是傣族人千百年来，对水对林深厚情感的见证。这种情感，使傣族像爱护自己的眼睛，爱护自己的女儿一样。去守林护水，千百年来，从来没有放弃。
水，不仅是生命的源泉，还是傣族人精神的灵魂。
11
傣族文化的长卷里，可以看到许多“泡沫跟着波浪飘，傣族跟着流水走”“有林才有水，有水才有田，有田才有粮，有粮才有人” 等等与水关联的谚语。
每一个傣族生命降临，人们会用圣洁之水，为之浴身，祈福一生平安强健。在时间长河中，每天或入江河，或立于井旁，裹着笼基或筒裙的傣族男女老少，将一桶桶净水，高举过头。从首，将自身一遍遍浇得透湿。通过水浴，除汗祛渍，并从水中寻求吉祥幸福。
傣族人的节庆很多。最盛大隆重的，是泼水节。傣族人将泼水节选于农作始日，定为傣历新年。节庆时，傣族人会将具有灵性的圣水，为佛寺佛塔的佛像和高僧浴佛，祈求吉祥，五谷丰登。并将已经浸泡过芳花香叶的清水，从轻撒到相互狂泼。泼水节后，傣族人全身心地投入农耕细作，创造新一年的五谷丰登。
傣族泼水节
当代作家苏童说过：“所有热爱河流，关注河流的心灵。都是湿润的。” 被称为“水的民族”的傣族，其心灵无疑是湿润的。
守林护水，成为祖辈之训和规矩，违者定遭举寨伐之。
傣族人在迁徙前行的路上，理解了山林和水源的关系：“只有覆盖茂密森林的山涧，才会发育出溪水河流。”“有森林，才会有水源。”认识到，只有保护好森林，才能更好地维系水源。
查阅傣族理水资料，在漫长岁月里，傣族人的很多村落，都曾设专职水管员。管理水利，分派农田灌溉。傣族人探索了一整套管水，用水，护水的措施经验。这些水利思想，成为傣族文明的奇葩。从一个角度，纯朴地体现了人与自然和谐相处，尊重自然，顺应自然和保护自然的探索。
正是对水的爱，瑞丽江流域的傣族千百年来对水相护，使瑞丽江丰水盈盈，始终清澈地欢歌向前。
12
走进新时代，中国已经把生态文明建设作为国家发展战略，出台了一系列政策措施。“绿水青山就是金山银山”深入人心，成为了走深走实的磅礴实践。
而傣族人民，千百年来对生态自觉守护的探索，成为保护绿水青山，人与自然和谐共生可见可闻的鲜活例子。
当前，瑞丽江流域已经被确定为自然保护区，颁布了保护条例，出台了一系列严格的保护政策。通过完善法律，依法保护，瑞丽江河流的永续长绿，迎来了新的春天。
如何站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，成为瑞丽发展的重要课题。
13
《有一个美丽的地方》创作后，杨非始终关注瑞丽，关注他心目中的瑞丽江。
创作后的多年，杨非多次回到瑞丽。从瑞丽江广场，走到江边。杨非卷高了裤脚，赤脚踏入江中。再一次捧起江水，瑞丽江，还是那样的明净。
见到了江水的波光，听到江水潺潺。杨非的那颗不平静的心，终于平静了下来。
杨非重疾卧床时，自知大去不远。逝前的几天，杨非还向妻子蒋秀姑诉说，想约着秀姑，再去一趟瑞丽，了却那个最后的愿。杨非，始终放不下他的瑞丽江。
杨非去世后，按照他的愿望，葬于创作《有一个美丽的地方》的勐秀山，带着他的歌，含笑于九泉。而他的墓，朝着江水。前面，是杨非汉白玉的雕像。雕像中的杨非，沉思着，深情的目光，穿过层层山林，始终关注碧波荡漾，闪烁着粼粼光芒的瑞丽江。
勐秀山杨非之墓
岁月沧桑。但是，在充足的，充满热力的阳光普照下，几仗河谷暴雨后，那些千绿万茵，在瑞丽江河流，又吐芽繁枝泛花，一次次在自信中，证明河谷的郁郁苍苍。
勐秀山杨非的汉白玉雕像
其实，杨非知道，许许多多始终热爱着瑞丽的人也都知道：“只要瑞丽江是湿润的，是绿的，瑞丽，就永远是绿的”。瑞丽，就永远是一个“美丽的地方。”
作者简介
夏阳，男，毕业于中国刑事警察学院，博士。出版散文集《阳光履程》《火红的木棉花》。文化研究专著《傣族村寨奘房文化研究》，文集《境外罂粟替代种植发展研究》《市场经济条件下禁毒机制研究》。先后荣获省地政府科技进步奖、社会科学进步奖12项。曾在国家、省地发表文学稿件及论文130余篇，云南省作家协会会员。
责任编辑：夏阳
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